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也是以《四部醫典》為代表的傳統藏醫理論在當代實踐中的繼承和發展。作為藏醫學“索瓦日巴”的重要組成部分，藏醫藥浴法以青藏高原的雅礱河谷和宗喀山脈的藏族農牧區為集中傳承區域，廣泛流布于西藏、青海、四川、甘肅、云南等地的藏區，為保障藏族民眾的生命和發揮著重要作用。該遺產項目承載著藏族天文歷算、自然博物、儀式信仰、行為規范、起居飲饌等傳統知識。幫助貧困人口促進就業增收，鞏固脫貧成果。逐步建立穩定、長效的非遺工坊建設和運行機制，持續擴大覆蓋范圍和覆蓋人群，促進非遺保護傳承融入脫貧攻堅、鄉村振興、文旅強省等、省重大戰略，在建設富饒美麗幸福新湖南中發揮更大作用。（一）確定重點支持地區。既突出重點又兼顧，以湘西、懷化、邵陽為重點支持地區。
建立健全各類公共場所和網絡公共空間的禮儀、禮節、禮貌規范，推動形成良好的言行舉止和禮讓寬容的社會風尚。把傳統文化思想理念體現在社會規范中，與制定市民公約、鄉規民約、學生守則、行業規章、團體章程相結合。弘揚孝敬文化、慈善文化、誠信文化等，開展節儉養德全民行動和學雷鋒志愿服務。廣泛開展文明家庭創建活動。以特色思想為指導，進一步提高人民群眾非遺保護意識，傳承、弘揚中華傳統文化，營造非遺保護的良好社會氛圍，文化和旅游部在遺產日前后將集中開展系列非遺宣傳展示活動。今年的遺產日非遺活動以網絡平臺開展為主，6月1日，文化和旅游部召開線上新聞發布會對有關情況進行了發布。如今，年輕一代對傳統文化抱有濃厚興趣，但他們接觸傳統手工藝的機會不多。如何讓非遺在年輕一代手中得以傳承和發揚光大，成為眾多非遺傳承人的共同心愿。“為讓更多非遺被挖掘、被搶救，煥發新的生機，也讓更多人能近距離感受江西非遺精髓，2020年8月，60人團隊踏遍江西，系統梳理江西非遺美食、非遺演藝和非遺手工藝資源。麗江市華坪縣黔西州安龍縣沈陽市法庫縣揚州市儀征市其裝飾主要有釉下彩瓷和釉上彩瓷兩大類，釉下彩始于三國時期東吳釉下彩繪瓷。唐代有長沙銅官窯等釉下彩繪瓷。明、清時期出現釉上彩（五彩、粉彩），同時也是彩瓷發展的鼎盛期，尤以景德鎮窯成就為突出。釉下彩又稱“窯彩”。它是陶瓷的一種主要裝飾手段，是用色料在已成型晾干的陶瓷坯體（即半成品）上繪制紋飾。
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與、網友進行實時互動，品評美食、醫藥、書法和戲曲，可看、可學、還可購，大家不僅可以觀看端午達人演示裹粽絕技，聆聽傳統國粹戲劇的京腔京韻，還可領略筆墨紙硯背后的非遺技藝。本次活動致力推動互聯網創新成果與非遺扶貧工作深度融合，助力非遺產業復工復產，提振文旅市場信心，提升大眾生活品質。征集項目的歷史資料（醫藥文獻、手抄本資料等）、、炮制工具、器械、傳統醫學模型（如銅人等）、相關實物，以及代表性傳承人相關資料、音像制品、數字資源等。（六）傳統美術、傳統技藝類。征集項目相關文獻資料（傳統圖樣、設計稿、繪制本、模型等）、代表性作品、原材料與制作工具。
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回歸本初。可與此同時，古琴也存在被大眾“附庸風雅”、被為商業牟利手段的現象，甚至還被調侃為“京城新四俗”之一。對此，林晨曾在接受其它媒體采訪時談到：“古琴是一種十分‘固執’的樂器，它的琴弦振動一次，琴音可長達十幾秒，這種沉靜、節制、中庸的藝術特點以及人們天性和學養的差異，決定了古琴傳承的泡沫將被逐漸擠出。是適應當下需求，融入日常生活的活態更新。例如西藏昌都芒康縣鹽井社區巴瑪巴典文化空間，當地在經歷傳統社會發展到現代社會，尤其是鹽井社區大力發展旅游產業后，巴瑪巴典開始在旅游情景中承載了商業展演功能，文化空間的物理場所由村內庭院變更為村社停車場，展演周期、時點由每年新年一次變為配合旅游團表演若干次。以文化產業賦能鄉村經濟社會發展，制定本意見。以特色思想為指導，系統學習貫徹關于“三農”工作的重要論述，貫徹黨的和十九屆歷次全會精神，準確把握鄉村振興戰略的科學內涵，圍繞立足新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局、推動高質量發展。
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