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茶和風(fēng)水
中國茶道與風(fēng)水有內(nèi)在的緊密聯(lián)系,茶是飽含天地山川精氣之靈氣,與學(xué)易之人散淡之性相吻合。茶具蓋杯稱為“三才杯”,杯托為“地”,杯蓋為“天”,杯子為“人”,意思是天大、地大、人更大。而中國羅盤有地盤、人盤、天盤之分,三盤之中勘測風(fēng)水佳地定乾坤。品茶之道與勘測風(fēng)水相似之處甚多,道誠雅丁與您一起漫話風(fēng)水與茶,揭示品鑒好茶的真諦。
茶道講“和”,“和”是中國茶道的靈魂,是中國茶道的哲學(xué)思想主旨。和而陰陽相調(diào),和而五行共生,和是中庸之道,和乃“天人合一”。風(fēng)水的精華也是“和”,人與天然環(huán)境的大協(xié)調(diào),天地之間龍穴砂水的小協(xié)調(diào)。“靜”是中國茶道靈魂能以奠立和實(shí)行的憑藉,“和”是因“靜”而“和”的,沒有“靜”的空氣和地步,“和”是一份殘破的心靈。風(fēng)水師山水之間跋涉,常屏息駐足遠(yuǎn)眺群龍的氣勢,靜靜與山水對話,眼瞅腳下所尋之穴場而凝思不語。
茶道追求“真”。“真”是中國茶道的出發(fā)點(diǎn)也是中國茶道的終極追求。中國茶道追求的“真”由三重含義:追求道之真,即始末茶事活動追求對“道”的真切體悟,抵達(dá)修身養(yǎng)性,咀嚼人生之目的。追求情之真,即始末品茗述懷,使茶友之間的真情得以發(fā)展,抵達(dá)茶人之間互見真心的地步。追求性之真,即在品茗歷程中,真正抓緊自己,在無我的地步中去放飛自己的心靈,放牧自己的天性,抵達(dá)“全性葆真”。
同樣,風(fēng)水也是全力爭“真”。“龍真穴的”,容不得一點(diǎn)子虛。風(fēng)水與茶道有相通之處,安排的心境也與二者相合。當(dāng)今安排界的思想是禪宗的思想,這已獲得業(yè)內(nèi)認(rèn)同。我想禪、易之道在于修心,修心為清心、省悟,心乃萬法之本。安排當(dāng)有此心境,才會上佳之作,這也是風(fēng)水安排之本旨所在。
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